Thursday 18 August 2016

العصر الجاهلي - طرفة بن العبد البكري: سؤالا وجوابًا


 
طرفة بن العبد بن سفيان البكري: سؤالا وجوابًا 
(543 – 569 م)
س: ما اسم طرفة ولقبه؟
ج: اسمه عمرو بن العبد البكري. ولقبه طرفة.
س: إلى أي قبيلة ينتمي طرفة؟
ج: ينتمى إلى قبيلة بكر.
س: أين وُلد طرفة؟
ج: وُلد في البحرين.
س: هو شاعر جاهلي، خاله متملس كان شاعرا جاهليا، وأخته خرنق كانت شاعرة شهيرة أيضا – من هو؟
ج: هو طرفة بن العبد.
س: هو شاعر جاهلي قتل في السادسة والعشرين من عمره، فاشتهر بالغلام القتيل – من هو؟
ج: هو طرفة بن العبد.  
س: هو شاعر جاهلي هجا ملك الحيرة عمرو بن الهند، وشبه حودج حبيبته بسفينة، وشارك في حرب البسوس – من هو؟
ج: طرفة بن العبد.
س: هو شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات، سماه المتقدمون بابن العشرين – من هو؟
ج: هو طرفة بن العبد.  
س: هو شاعر جاهلي أعلن بصراحة وصدق أن اللذات الثلاث الخمر والحب والنجدة غاياته من الدنيا – من هو؟
ج: هو طرفة بن العبد.
س: من قال –
ولو لا ثلاث هن من عيشة الفتى        لجدك لم أحفل متى قام عودي
فمنهن سبقي العاذلات بشربة            كميت متى ما تعل بالماء تزبد
ج: قال طرفة بن العبد.
س: من قال -
إذا القوم قالوا من فتى خلت أنني        عنيت فلم أكسل ولم أتبلد 
ولست بحلال التلاع مخافة              ولكن متى يسترفد القوم أرفد
ج: قال طرفة بن العبد.

الجمع والإعداد: عبد المتين وسيم الدين

Friday 5 August 2016

علم النحو: الجمع وأقسامه


 
الجمع وأقسامه
 
الاسم:
هو كل كلمة تدل على شخص أو حيوان أو مكان أو نبات أو أي شيء آخر. ولا يقترن بأحد الأزمنة الثلاثة. مثلا:
زيد (شخص) – أسد (حيوان) – كولكاتا (مكان) – شجرة (نبات) – قلم (شيء).
 
أقسام الاسم:
وينقسم الاسم من حيث العدد إلى ثلاثة أقسام: مفرد ومثنى وجمع.
 
أ – مفرد:
هو اسم يدل على شيء واحد. مثلا:
رجل – بقرة – قرية – موز – قلم.
 
ب – مثنى:
هو اسم يدل على شيئين مثلين بزيادة الألف والنون أو الياء والنون في آخره. وتكون النون فيه مكسورة أبدا. مثلا:
رجلٌ – رجلانِ ورجلينِ، بقرةٌ – بقرتانِ وبقرتينِ، قريةٌ – قريتانِ وقريتينِ، قلمٌ – قلمانِ وقلمينِ.
 
ج – جمع:
هو اسم يدل على أكثر من شيئين. مثلا:
رجلٌ – رجالٌ، بقرةٌ – بقراتٌ، قريةٌ – قُرًى، موز – أموازٌ، قلمٌ – أقلامٌ.
 
أقسام الجمع:
وينقسم الجمع من حيث تغيير بناءه ووزنه إلى قسمين سالم ومكسر.
 
أ – جمع سالم:
هو ما لا يتغير بناء ووزن مفرده في الجمع. مثلا:
مسلمٌ – مسلمون، مسلمةٌ – مسلماتٌ.
 
ب – جمع مكسّر:
هو ما يتغير بناء ووزن مفرده في الجمع. مثلا:
رَجلٌ – رِجالٌ، قَلمٌ – أقْلامٌ.
 

الجمع السالم وأقسامه
 
جمع سالم:
هو ما لا يتغير بناء ووزن مفرده في الجمع. مثلا:
مُسْلِمٌ – مُسْلِمُون، مُسْلِمَةٌ – مُسْلِمَاتٌ. 
 
تقسيم الجمع السالم:
وينقسم الجمع السالم إلى قسمين: جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم.
 
أ – جمع المذكر السالم:
هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة "ون" أو "ين" في آخر مفرده. وتكون نونه مفتوحة أبدا. مثلا:
مهندسٌ – مُهَنْدِسُونَ ومهندسِينَ، مسلمٌ – مسلمُونَ ومسلمِينَ.
   
إعراب جمع المذكر السالم:
أ – في حالة الرفع:
يُرفع جمع المذكر السالم بالواو، مثلا:
جاء المسلمُون.
هؤلاء مهندسُون.
 
ب – في حالة النصب والجر: 
جمع المذكر السالم ينصب ويُجر بالياء، مثلا:
رأيتُ المسلمِينَ.
حَكَمَ القاضِي عَلى المُجْرِمِينَ.
 
ج – نون جمع المذكر السالم:
تكون نونه مفتوحة أبدا. مثلا:
جاء المسمونَ – رأيتُ المسلمينَ – مررتُ بالمسلمينَ.
 
د – حذف نون جمع المذكر السالم:
جمع المذكر السالم إذا أضيف تُحذف نونه في كل من الرفع والنصب والجر، مثلا:
مسلمون + الهند = مسلمو الهند: جاء مُسْلِمُو الهند.
مسلمين + العراق = مسلمي العراق: رأيتُ مسلمي العراق.
مسلمين + الكوفة = مسلمي الكوفة: مَرَرْتُ بِمسلمي الكوفة.
 
 
ب – جمع المؤنث السالم:
هو ما دل على ثلاثة فأكثر بزيادة الألف والتاء (ات) في آخر مفرده ، مثلا:
مسلمةٌ – مسلمات، مرضعةٌ – مرضعات، كاتبة – كاتبات، مهندسة – مهندسات، ممرضة – ممرضات.
 
إعراب جمع المؤنث السالم:  
أ – في حالة الرفع:
يضم في حالة الرفع، مثلا:
جاءت المسلماتُ.
المهندساتُ ماهراتٌ.
الممرضاتُ نشيطاتٌ.
 
ب – في حالة النصب والجر:
يجر في حالة النصب والجر، مثلا:
رأيتُ مسلماتٍ.
مررتُ بمسلماتٍ.
 
 
جمع التكسير وأقسامه
 
جمع التكسير أو الجمع المكسر:
هو جمع يتكوّن بتغيير صورة مفرده في الجمع، نحو:
قُفل – أقْفال، قَلب – قُلوب، رَجل – رِجال. 
 
إعراب جمع التكسير:
علامات إعراب جمع التكسير كلها أصلية مثل المفرد.  
أ – في حالة الرفع:
يعرب بالضمة في حالة الرفع، نحو:
جاء رجالٌ.
هولاء طلابٌ.
الأساتذةُ ماهرون.
 
ب – في حالة النصب:
يعرب بالفتحة في حالة النصب، نحو:
رأيت رجالًا.
اشتريتُ أقلامًا.
لقيتُ طلابًا. 
 
ج – في حالة الجر:
يعرب بالكسرة في حالة الجر، نحو:
مررت برجالٍ.
هذا مسكن الطلابِ.
هذه غرفة الأساتذةِ. 
 
ملحوظات مهمة:
يصح أن يُخبر عن جمع التكسير لغير العاقل بالمفرد المؤنث فنقول:
النوافذُ كثيرةٌ. العقولُ كبيرةٌ. الأقلامُ جديدةٌ. الكتبُ مفيدةٌ.
 
فيُشار لجمع التكسير العاقل بـ هؤلاء يعني بالجمع المذكر. مثلا:
هؤلاء التلاميذ حاضرون.
أولئك الرجال مهندسون.
 
ويُشار لجمع التكسير غير العاقل بـ هذه يعني بالمؤنث المفرد. مثلا:
هذه النوافذ كثيرة.
هذه الأوراق غالية.
 
  
أقسام جمع التكسير:
لجمع التكسير ثلاثة أقسام، وهي كما يلي:
 
أ – جمع القلة:
وهو للعدد القليل من ثلاثة إلى عشرة (3- 10). وأوزانه أربعة.
أَفْعُلٌ: أَحْرُفٌ (مفرده حروف)
أَفْعَالٌ: أَجْدادٌ (مفرده جدٌّ)
أَفْعِلَةٌ: أَزْمِنَة (مفرده زمانٌ)
فِعْلَةٌ: فِتْيَةٌ (مفرده فتًى)
 
إعراب جمع القلة:
ويعرب كالمفرد تماما، فيرفع بالضمة وينقب بالفتحة ويجر بالكسرة.
 

ب – جمع الكثرة:
وهو  للعدد الكثير من أحد عشر (11) إلى ما لا نهاية له. وأوزانه سبعة عشر.
فُعْل: بُكْم (أبكم)
فُعُل: رُسُل (رسولٌ)
فُعَل: غُرَف (غرفةٌ)
فِعَل: قِطَع (قطعةٌ)
فَعَلَة: خَدَمَة (خادمٌ)
فُعَلَة: رُمَاة (رامٍ)
فِعَلَة: دِبَبَة (دُبٌّ)
فَعْلى: مَرْضى (مريضٌ)
فُعَّل: رُكَّ (راكعٌ)، فُعّال: قُرّاء (قارئ)
فِعال: كِرَام (كريمٌ)
فُعُول: بُحُور (بحرٌ)
فَعِيل: حَجِيج (حاجٍّ)
فِعْلان: غِلْمان (غلامٌ)
فُعْلان: قُمْصان (قميصٌ)
فُعَلاء: بُخَلاء (بخيلٌ)
أَفْعِلاء: أَغْنِياء (غنيٌّ).
 
إعراب جمع الكثرة:
ويعرب جمع الكثرة كالمفرد تماما، فيرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة.  


ج – صيغة منتهى الجموع:
هو جمع يتكون من خمسة أحرف فيكون بعد ألف تكسيره حرفان، مثلا:
مفاعل: مساجدُ
فواعل: فوارسُ
فعائل: صفائحُ
فعالي: صحاري
فعالَى: عذارَى
فعالِلُ: جماجِمُ
 
أو يتكون من ستة أحرف فيكون بعد ألف التكسير ثلاثة أحرف وسطها ساكن، مثلا:
مفاعيْل: محاريْب – مصابيْح
فواعيْل: جلاميْد

إعراب صيغة منتهى الجموع:
تكون ممنوعة من الصرف لعلة واحدة، فلا تقبل التنوين:
 
أ – في حالة الرفع:
ترفع بالضمة، مثلا:
في المدينة مساجدُ كثيرةٌ.  
 
ب – في حالة النصب والجر:
تنصب وتجر بالفتحة، مثلا:
أقامت الدولة مساجدَ كثيرةً.
صليت في مساجدَ كثيرةٍ.
الإعداد: عبد المتين وسيم الدين