বিচারক ও মাছির গল্প
‘আম্র বিন্ বাহ়্র আল্-জাহ়িজ়
বসরায় আমাদের এক বিচারক ছিলেন। নাম আব্দুল্লাহ বিন সেওয়ার। লোকেরা কখনো তাঁর
মতো এমন সম্মানীয় ও দৃঢ় চিত্তের শাসক দেখেনি, আর না বিনয়ী ও ভদ্র, যে নিজেকে
ও নিজের নড়াচড়াকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে যেমনভাবে তিনি করতে পারেন। তিনি ভোরের সালাত
(নামায) বাড়িতে পড়তেন; অথচ তাঁর বাড়ি ছিল মসজিদের কাছেই। তারপর তিনি বৈঠকে গিয়ে উবু হয়ে বসতেন।
কোনো কিছুতে ঠেস দিতেন না, একদম সোজা ও স্থির। তাঁর হাত-পা নড়াচড়া করতো না, আর না
এধার-ওধার তাকাতেন। তাঁর উবুর গেরো খুলেও যেত না, আর না তিনি একটা পা’কে অপর পায়ের উপর চাপাতেন। এমনকি শরীরের কোনো একদিকে ঝুঁকেও থাকতেন না। তিনি যেন কোনো নির্মিত ভবন বা স্থাপিত পাথর ছিলেন।
তিনি এভাবেই বসে থাকতেন যোহর অবধি। যোহরের নামায
আদায়ের পর আবার বৈঠকে ফিরে আসতেন। আসরের নামায অবধি ওভাবেই বসে থাকতেন। আসরের
নামায সেরে আবার বৈঠকে ফিরে আসতেন এবং আগের মতোই বসে থাকতেন। অতঃপর মাগরিবের আজান
হলে নামাজের উদ্দেশ্যে বেরোতেন। তারপর কোনো কোনো দিন বৈঠকে ফিরতেন, অধিকাংশ সময় সন্ধি, চুক্তি ও প্রতিশ্রুতি সম্পর্কিত কোনো কাজ অসমাপ্ত থাকলে ফিরতেন। তারপর ঈশার
নামায পড়ে বাড়ি ফিরতেন। লোকাচার অনুযায়ী, তিনি এই দীর্ঘ সময়ে একবারও
উঠতেন না, ওজুর জন্যও না; বলা বাহুল্য তাঁর ওজুর প্রয়োজনই পড়তো না। আর না জল বা অন্য কিছু পান করার জন্য
উঠতেন।
কী গ্রীষ্ম, কী শীত, কী বড় দিন, কী ছোট দিন, সব সময় তিনি অমন ভাবেই বসে
থাকতেন। না হাত নড়াতেন না অন্য কোনো অঙ্গ। না মাথা দিয়ে ইশারা-ইঙ্গিত করতেন আর না কথা বলতেন। যদি কখনও কথা বলতেন, খুবই সীমিত ও সংক্ষিপ্ত করে এবং স্বল্প কথায় সমগ্র
মনের ভাব প্রকাশ করতেন।
এভাবেই একদিন তিনি বসে ছিলেন। আর তাঁর সম্মুখে ও চারপাশে তাঁর সঙ্গীসাথীরা দুটো সারিতে বসে ছিল। এমন সময়
হঠাৎ করে একটি মাছি তাঁর নাকের ডগায় এসে বসলো। দীর্ঘক্ষণ বসে থাকলো। তারপর সেখান
থেকে চোখের কোণে গিয়ে বসলো। বিচারক ধৈর্য ধরে বসে থাকলেন। মাছিটা তাঁর চোখের কোণে
দংশন করলো, শুঁড় ফোটাল, তবুও তিনি ধৈর্য ধরে বসে
থাকলেন। যেমনটা স্থির বসে ছিলেন, যখন মাছি তাঁর নাকের ডগায়
বসেছিল। তিনি নাক-মুখ কিছুই নড়াননি, না আঙুল দিয়ে সরিয়ে দিয়েছিলেন। মাছিটা দীর্ঘক্ষণ
চোখের কোণে বসে জ্বালাতন করতে থাকলো। তাকে নানা ভাবে ব্যস্ত করে তোলার চেষ্টা
করলো। ভীষণ রকম যন্ত্রণা দিল। তারপর এমন এক জায়গায় গিয়ে বসলো, বিচারকের পক্ষে আর ইগ্নোর করা সম্ভব হল না। বাধ্য হয়ে
তিনি দু’ চোখের পাতা এক করলেন। তবুও মাছি উঠলো না। বাধ্য হয়ে তিনি
বেশ কয়েক বার চোখের পাতা বন্ধ করলেন এবং খুললেন। আর মাছিটা ঠিক সেই মুহূর্তটুকু
দূরে সরে থাকলো। অতঃপর যখন চোখ পুনরায় স্থির হল, আবার চোখের কোণে এসে বসে পড়লো এবং পূর্বের তুলনায় অধিক তীব্র ভাবে আঘাত করতে
লাগলো। শুঁড়টা পূর্বের জায়গায় বিঁধিয়ে দিল। ফলে বিচারক অধৈর্য হয়ে পড়লেন। সহ্য করতে না পেরে তিনি চোখের পাতা নড়াতে লাগলেন এবং
তীব্র ভাবে নড়াতে থাকলেন। যতক্ষণ তিনি নিরন্তর চোখের পাতা বন্ধ-খোলা করতে থাকলেন,
মাছিটাও দূরে সরে থাকলো। কিন্তু যখনই চোখের পাতার নড়া বন্ধ হয়ে গেল মাছিটা অমনি
এসে পূর্বের জায়গায় বসে পড়লো। নানা ভাবে জ্বালাতন করতে লাগলো। বিচারক আর সহ্য করতে
পারলেন না। এক পর্যায় তিনি বাধ্য হয়ে কোনো উপায় খুঁজে না পেয়ে হাত দিয়ে মাছিটাকে
তাড়িয়ে দিলেন। অন্যদিকে উপস্থিত সবাই বিস্ফারিত চোখে তাঁকে দেখছিল। তবে এমন ভান
করছিল, যেন তারা তাঁর এ আচরণ লক্ষ্যই করেনি। তাঁর হাতের নড়াচড়া বন্ধ হতেই মাছিটা
আবার পূর্বের জায়গায় এসে বসলো। এবার তিনি বাধ্য হয়ে জামার হাতা দিয়ে বারবার
মাছিটাকে তাড়াতে লাগলেন।
(কিছুক্ষণ পর) তিনি অনুভব করলেন, তাঁর এসব কর্মকাণ্ড
উপস্থিত সভাসদ ও পারিষদদের সম্মুখে ঘটেছে। ফলে যখন তারা চোখ তুলে তাঁর দিকে তাকাল,
তিনি বললেন— আমি স্বাক্ষ্য দিচ্ছি, মাছি গুবরেপোকার চেয়ে অধিক একগুঁয়ে এবং কাক
অপেক্ষা অধিক বিরক্তিকর। তিনি আল্লাহ্র কাছে ক্ষমা চেয়ে আরও বললেন— আত্মবিমুগ্ধ
ব্যক্তি বড্ড বাড়াবাড়ি করে। অতঃপর আল্লাহ্ তাকে তার অজানা ও গোপন দুর্বলতাগুলো চোখে
আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দেন। তোমরা সবাই জানো, আমি নিজের কাছে এবং তোমাদের সবার কাছে
অত্যন্ত সম্মানিত ও ওজনদার ব্যক্তি। কিন্তু আল্লাহ্র এক অত্যন্ত দুর্বল সৃষ্টি একটি
মাছি আমাকে পরাজিত করল। ফলে আমি এক চরম লাঞ্ছনার মুখোমুখি হলাম। অতঃপর তিনি একটি
আয়াত পরিবেশন করলেন— যদি একটি মাছি এদের থেকে কোনোকিছু ছিনিয়ে নেয়, এরা তা রক্ষা
করতে পারে না; এরা এবং এদের নিকট প্রার্থনাকারীরা কতই না দুর্বল!
[কিতাবুল্ হ়াইয়াওয়ান, ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০৬, আত-তাক়াদ্দুম প্রকাশনী কায়রো মিশর, ১৯০৬]
অনুবাদ- আব্দুল মাতিন ওয়াসিম
بين قاض
وقور وذباب جسور[1]
عمرو بن
بحر الجـاحظ
كان لنا بالبصرة قاضٍ يقال له: عبد الله بن سوار لم ير الناس حاكما قط
زميتاً ولا ركينا ولا وقورا حليما ضبط من نفسه وملك من حركته مثل الذي ضبط وملك.
كان يصلي الغداة في منزله وهو قريب الدار من مسجده فيأتي مجلسه فيحتبي ولا يتكئ
فلا يزال منتصبا لا يتحرك له عضو ولا يلتفت ولا تحل حبوته ولايحمل رجلا على رجل
ولا يعتمد على أحد شقيه حتى كأنه بناء مبني أو صخرة منصوبة.
فلا يزال كذلك حتى يقوم إلى صلاة الظهر ثم يعود إلى مجلسه فلا يزال كذلك
حتى يقوم إلى صلاة العصر ثم يرجع إلى مجلسه فلا يزال كذلك حتى يقوم لصلاة المغرب
ثم ربما عاد إلى مجلسه بل كثيرا ما كان يكون ذلك إذا بقي عليه شيء من قراءة العهود
والشروط والوثائق ثم يصلي العشاء وينصرف. فالحق يقال لم يقم في طول تلك المدة
والولاية مرة واحدة إلى الوضوء ولا احتاج إليه ولا شرب ماء ولا غيره من الشراب.
كذلك كان شأنه في طوال الأيام وقصارها وفي صيفها وفي شتائها وكان مع ذلك لا
يحرك يدا ولا عضوا ولا يشير برأسه وليس إلا أن يتكلم. ثم يؤجز ويبلغ باليسير من
الكلام إلى المعاني الكبيرة.
فبينما هو كذلك ذات يوم وأصحابه حواليه وفي السماطين بين يديه - أي كانوا
في صفين – (إذ) سقط على أنفه ذباب فأطال المكث ثم تحول إلى مؤق عينه (طرف العين قرب
الأنف) فرام الصبر على سقوطه على المؤق وصبر على عضته ونفاذ خرطومه كما رام الصبر
على سقوطه على أنفه من غير أن يحرك أرنبته أو يغضن وجهه أو يذب بإصبعه فلما طال
ذلك عليه من الذباب وشغله وأوجعه وأحرقه وقصد إلى مكان لا يحتمل التغافل أطبق جفنه
الأعلى على جفنه الأسفل فلم ينهض فدعاه ذلك إلى أن يوالي بين الإطباق والفتح فتنحى
ريثما سكن جفنه ثم عاد إلى مؤقه بأشد من مرته الأولى فغمس خرطومه في مكان كان قد
آذاه قبل ذلك فكان احتماله أقل وعجزه عن الصبر عليه في الثانية أقوى فحرك أجفانه
وزاد في شدة الحركة وألح في فتح العين وفي تتابع الفتح والإطباق فتنحى عنه بقدر ما
سكنت حركته ثم عاد إلى موضعه فما زال يلح عليه حتى استفرغ صبره وبلغ مجهوده فلم
يجد بدا من أن يذب عن عينه بيده ففعل وعيون القوم ترمقه وكأنهم لا يرونه فتنحى عنه
بقدر ما رد يده وسكنت حركته ثم عاد إلى موضعه ثم ألجأه إلى أن ذب عن وجهه بطرف كمه
ثم ألجأه إلى أن تابع ذلك.
وعلم أن فعله كله بعين من حضره من أمنائه وجلسائه فلما نظروا إليه قال: أشهد
أن الذباب ألج من الخنفساء وأزهى من الغراب. قال واستغفر الله فما أكثر من أعجبته
نفسه فأراد الله عزوجل أن يعرفه من ضعفه ما كان عنه مستورا وقد علمتم أني عند نفسي
وعند الناس من أرزن الناس فقد غلبني وفضحني أضعف خلقه. ثم
تلا قوله تعالى: وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه ضعف الطالب والمطلوب.
No comments:
Post a Comment